L’insegnamento tradizionale secondo cui il Giorno del Signore è la domenica è una falsa dottrina insegnata dalle chiese della cristianità per promuovere la loro agenda che ruota attorno a false dottrine profondamente radicate nell’adorazione pagana del sole e un altro tentativo di legittimare l’osservanza della domenica come giorno di culto.
Nelle tradizionali chiese domenicali della cristianità è stato insegnato che il giorno del Signore è la domenica. Non riesco nemmeno a contare quante volte ho sentito dire che la Bibbia si riferisce al “Giorno del Signore” come alla domenica. In effetti questa è stata effettivamente usata come la scusa più ridicola che ho sentito per i cristiani che mantengono la domenica come loro giorno di culto in sostituzione del vero sabato biblico che inizia al tramonto del venerdì e termina al tramonto del sabato. Leggiamo ora un passo della Scrittura per vedere cosa dice questo passo che si riferisce al “Giorno del Signore”.
“Ero nello Spirito nel giorno del Signore, e udii dietro di me una voce potente, come di tromba” (Rivelazione 1:10)
Non ho letto in questo passaggio o in qualsiasi altro passaggio nulla sul fatto che fosse domenica o qualche festività particolare. Non c’è alcun riferimento in quel paragrafo, capitolo o anche l’intero libro della Rivelazione data a Giovanni che ha la sua visione nel giorno di domenica. Questo perché questo passaggio non si riferisce direttamente a nessun giorno della settimana ma a un giorno (tempo profetico) futuro.
Per amor di discussione, supponiamo che questo passaggio si riferisca effettivamente a un particolare giorno della settimana. Andiamo ora al libro di Matteo e vediamo qual è il giorno del Signore: la domenica o il sabato.
“Poiché il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato”. (Matteo 12:8)
Ora andiamo al libro di Marco per ricontrollare l’ultima affermazione. Come alcuni che vorrebbero affermare che la Parola è così incoerente e quindi aperta all’interpretazione individuale, giusto?
“Perciò il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato”. (Marco 2:28)
Ora andiamo al libro di Luca e controlliamo tre volte la dichiarazione solo per i numerosi e irriducibili sostenitori della domenica e vediamo ancora una volta una volta per tutte proprio quando è il “Giorno del Signore” per davvero.
E disse loro: «Il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato». (Luca 6:5)
Sono felice di essere io a dare la cattiva notizia a tutti i frequentatori della chiesa domenicale, e onestamente non so come sia successo, ma sfortunatamente la Scrittura in qualche modo sembra essere chiara e coerente su questo particolare giorno. Se il brano dell’Apocalisse si riferisce a un giorno specifico della settimana, il “giorno del Signore” ovviamente non è il giorno della domenica, il giorno pagano dell’adorazione del sole, ma piuttosto il sabato biblico che inizia il venerdì al tramonto e termina Sabato al tramonto.
La realtà della questione è che il passaggio in rivelazione non si riferisce affatto a un giorno specifico della settimana. Si riferisce semplicemente a un futuro giorno di mille anni nella profezia. Ciò che i seguaci della cristianità deviata chiamano comunemente “Giorno del Signore” è comunemente noto come “Giorno di YaHuVeH” in tutto il Tanak (Antico Testamento) e si riferisce semplicemente al periodo di tempo a cui si riferiscono i profeti nella profezia riguardante il ritorno del Messia. Leggiamo ora alcuni commenti da “Le Scritture” riguardo a questo giorno.
Giorno di YaHuVeH Questa espressione compare circa 30 volte nelle Scritture, e questo particolare giorno è anche indicato con frasi equivalenti, circa 300 volte. Parla della visitazione, della punizione, quando YaHuVeH interviene attivamente per punire il peccato, specialmente alla fine dei tempi. (Note esplicative)
Ora che sappiamo che il passaggio nel libro dell’Apocalisse non si riferisce direttamente a nessun particolare giorno della settimana, vediamo ora come in realtà si riferisca indirettamente al sabato, dopo tutto. Ora sappiamo che si riferisce alla profezia, ed è un fatto ben stabilito che la settimana della creazione era un presagio e un giorno è mille anni. Tutti dovremmo conoscere questo passaggio a memoria.
Ma, carissimi, non dimenticate quest’unica cosa, che presso il Signore un giorno è come mille anni e mille anni come un giorno. (2° Pietro 3:8)
Qualcosa che dovrebbe essere interessante è che se continui a leggere, leggiamo che cosa? Esatto, il giorno del Signore! E’ molto interessante che questi versi siano stati messi insieme ma non a caso però. Vediamo cosa dice del Giorno del Signore.
Ma il giorno del Signore verrà come un ladro nella notte, in cui i cieli passeranno con un grande rumore e gli elementi si scioglieranno con un calore ardente; la terra e le opere che sono in essa saranno arse. (2°-Pietro 3:10)
È come se qualcuno stesse cercando di dirci di pensare a un periodo di mille anni quando pensiamo al Giorno del Signore. Questo ha senso perché il Giorno del Signore segnerà l’inizio del Regno Millenario.
Il regno millenario è un periodo di mille anni in cui il Messia regna e governa la terra per mille anni. Questo non è solo un periodo di mille anni, è il settimo millennio, un millennio sabbatico. Come ci sono sei giorni della settimana per l’uomo e uno per il Signore, così sono stati dati sei millenni per l’uomo e uno per il Signore. Andiamo ora al libro dell’Apocalisse ancora una volta e vediamo di chi è questo millennio, del Signore o dell’uomo.
…E vissero e regnarono con il Messia per mille anni. (Apocalisse 20:4)
Qui in questo passaggio è evidente che il Messia regna dal cielo insieme agli eletti 144.000 durante questo periodo millenario. Questo è il regno millenario del Signore. Quando applichiamo il passaggio in 2° Pietro 3:8 che Pietro ci ha detto di non dimenticare, diventa ancora più chiaro. Questa volta guardiamo il rovescio della medaglia di questo passaggio.
Ma, carissimi, non dimenticate quest’unica cosa, che presso il Signore un giorno è come mille anni e mille anni come un giorno. (2° Pietro 3:8)
In qualche modo questo ci mostra che la nostra storia di seimila anni e il nostro futuro millenario siano solo una settimana per il Signore. Questo renderebbe il giorno del Signore (l’inizio del Regno Millenario) il Sabato del Signore. È evidente che il sabato settimanale non è dissimile da qualsiasi altro sabato del Signore, sono tutte feste e giorni santi che erano e sono ancora presagi di cose a venire. Apparentemente il Shabat settimanale non è diverso.
Ha’leluyah