Vi siete mai chiesti perché Mosè dovette “innalzare” il serpente di rame nel deserto affinché gli Israeliti fossero guariti? Questa è forse una delle scritture più sconcertanti dell’intera Bibbia. Sia i pastori che gli insegnanti di studi biblici sono rimasti sconcertati sul perché sia lì, e sembra che il cristianesimo tradizionale non abbia una spiegazione adeguata. Ce n’è uno?
La Scrittura dice: “ E il popolo parlò contro Yahuveh e contro Mosè: “Perché ci avete fatto uscire dall’Egitto per farci morire nel deserto? poiché non c’è pane, né acqua ; e l’anima nostra detesta questo pane leggero.”
“E Yashuveh mandò fra il popolo serpenti velenosi, i quali mordevano il popolo; e gran parte del popolo d’Israele morì.”
«Allora il popolo venne da Mosè e disse: “Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro Yahuveh e contro te; prega Adonay che allontani da noi i serpenti. E Mosè pregò per il popolo”.
«E Yahuveh disse a Mosè: Fatti un serpente di rame e mettilo sopra un’asta; e avverrà che chiunque sarà morso, quando lo guarderà, vivrà”.
“E Mosè fece un serpente di rame e lo mise sopra un’asta, e avvenne che se un serpente avesse morso qualcuno, quando questi vedeva il serpente di rame, questi sopravviveva”. (Numeri 21:5-9).
L’intera scena solleva delle domande:
1) Se tradizionalmente si suppone che il serpente rappresenti Satana nella Bibbia, allora perché Yahuveh dovrebbe dire a Mosè di sollevarlo e poi di guarire tutte le persone che lo guardavano?
2) Perché Yah avrebbe detto a Mosè di costruire il serpente di rame in primo luogo, non è forse idolatria dal momento che EL disse: “Non farti alcuna immagine scolpita, né alcuna immagine di ciò che è lassù nei cieli, o di ciò che è quaggiù nella terra…” (Esodo 20:4).
3) Perché Yahushua Ha’Mashyah si paragonò al serpente sul palo? (Giovanni 3:14).
Ci sono risposte a queste domande?
RISPOSTE
La prima cosa che le persone pensano è: “Non è questa una forma di idolatria?” EL (Dio in ebraico) non disse agli Israeliti di non fare idoli?
Quando si esamina il testo si vedrà che Yah disse a Mosè di dire a Israele: “che chiunque sarà morso, quando lo guarderà, vivrà”. (Num 21:8). La parola ebraica per “guardare” è “râ’âh“ (Strong #7200) e il significato non trasmette l’idea di culto ma di osservare, “vedere, guardare, ispezionare, percepire, considerare” (Brown Driver Briggs definizioni ebraiche). Yah non comandò a Mosè di fare un idolo perché il popolo lo adorasse, ma era un simbolo al quale dovevano guardare ed essere guariti, “che se un serpente avesse morso qualcuno, quando questi avesse visto il serpente di rame, sarebbe vissuto” (v.9). Il simbolismo è evidente.
Ci sono molti esempi di arte religiosa realizzati nella Bibbia che non erano considerati idoli. Howe scrive: “L’arte religiosa contiene immagini ma non per questo è idolatra. Yah inoltre ordinò a Mosè di creare cherubini (angeli) per l’arca, ma non erano idoli. C’è una differenza tra una rappresentazione simbolica scelta da EL (ad esempio, il pane e il vino nella Cena del Signore) e un idolo creato dall’uomo (vedi Es. 20:4).” (When Critics Ask Howe, pp. 91-92).
Purtroppo, anche questo simbolo ordinato da Yah è stato trasformato in un idolo. Nelle riforme del re Ezechia, egli “spezzò in pezzi il serpente di rame che Mosè aveva fatto; poiché fino a quei giorni i figli d’Israele vi bruciavano incenso e lo chiamavano Nehushtan“ ( 2 Re 18:4 ). L’uomo decaduto “potrebbe prendere qualcosa di così buono e usato da EL per la guarigione e farne un idolo distruttivo”.
Ora, perché Yahuveh scelse un “serpente di rame” da guardare se il serpente era il simbolo di Satana? Come notato sopra, il serpente era un simbolo. Cosa simboleggia il “serpente” in questo caso?
Un serpente non significa esclusivamente Satana; in questo caso significa giudizio sul peccato. Il testo dice: “E il popolo parlò contro Yah e contro Mosè… E Adonay mandò fra il popolo serpenti ardenti, che mordevano il popolo; e gran parte del popolo d’Israele morì” …. Allora il popolo venne da Mosè e disse: “Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro Yahuveh e contro te; prega Adonay che allontani da noi i serpenti. E Mosè pregò per il popolo”. (Nm 21,5-7). Scofield dice: “Il serpente è un simbolo del peccato giudicato; il rame parla del giudizio divino, come nella vasca di bronzo nel tempio di Salomone”. (Scofield Bible Notes). EL comandò a Mosè di fare il serpente di “rame”. Nella Bibbia il rame è associato al giudizio perché è fatto con il fuoco. Quindi il “serpente di rame” è un’immagine del male che viene giudicato e affrontato.
PERCHE’ YAHUSHUA SI PARAGONO’ AL SERPENTE?
“E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che il Figlio dell’uomo sia innalzato” (Giovanni 3:14).
Da quando Satana ha mentito ad Eva sotto forma di serpente, il serpente è stato associato al peccato. I profeti paragonano i malvagi a coloro che “schiudono uova di vipera” (Isaia 59:5), a “un serpente [che] ci ha inghiottiti. . . e poi ci ha vomitati” (Geremia 51:34), e a coloro che “leccheranno la polvere come un serpente” (Michea 7:17). I libri poetici parlano di uomini malvagi che rendono “la loro lingua tagliente come quella di un serpente; veleno di vipere è sulle loro labbra” (Salmo 140:3), dei bugiardi che hanno “veleno . . . come il veleno di un serpente, come quello di un cobra che si è tappato le orecchie, che non ascolta la melodia dell’incantatore, per quanto abile possa essere l’incantatore” (Salmo 58:4–5); e dell’ubriachezza che alla fine morde “come un serpente e avvelena come una vipera” (Proverbi 23:32). Yahushua e Giovanni Battista condannarono entrambi l’ipocrisia dei farisei definendoli una “razza di vipere” e “serpenti” (Matteo 3:7; 12:34; 23:33).
L’umanità di allora come oggi sta morendo a causa dei morsi dei serpenti dei peccati. Il mondo è un luogo malvagio e ci sono molte tentazioni, delizie e falsi “profeti” che ci attirano nelle loro tane mortali. Ma tutti coloro che guardano al “serpente di rame” che ha giudicato il peccato e lo ha affrontato “una volta per tutte” (Eb 10:10) saranno salvati. Yahushua disse: “Ora è il giudizio di questo mondo: ora il principe [il Diavolo] di questo mondo sarà scacciato… E io, se sarò innalzato [come il serpente di rame] dalla terra, attirerò tutti gli uomini a me [per essere salvati]”. (Giovanni 12:31-32). “Il serpente significava il Messyah, il quale era simile alla carne del peccato [aspetto esteriore], Rm 8:3, sebbene senza peccato [all’interno], poiché questo serpente di rame aveva la forma esteriore, ma non il veleno interiore degli altri serpenti: Il palo somigliava al legno sul quale Cristo fu innalzato per la nostra salvezza; e guardarlo con ammirazione ha determinato la nostra fede in lui”.
Ancora: “Il serpente di rame è una tipologia di Messyah ‘fatto peccato per noi’; Giovanni 3:14; Giovanni 3:15; 2Cor 5:21 nel sopportare il nostro giudizio. Storicamente il momento è indicato nel grido: “Elì, Elì, perché mi hai abbandonato?”. Matteo 27:46”. Yahushua, che non conosceva peccato, si è fatto peccato per noi sulla croce, e il nostro peccato è stato giudicato in lui
Yahushua, essendo lo Yahuveh dell’Antico Testamento, disse in Isaia 45:22: “Guardate a me e siate salvati, voi tutte estremità della terra! Perché io sono YAH e non ce n’è nessun altro”. Come EL disse loro di guardare al serpente di rame per essere salvati, noi dobbiamo guardare a Yahushua e il suo sacrificio sul legno per essere salvati dai nostri peccati poiché Egli ha giudicato e affrontato il peccato e Satana: “In base al quale sono santificati mediante l’offerta del corpo di Yahushua Ha’Mashyah una volta per tutte”. (Eb 10:10).
TRADIZIONI PAGANE DEI SERPENTI
Ci sono molte antiche tradizioni che mostrano un serpente avvolto attorno al palo. Questo concetto è all’origine dell’antica figura della guarigione e della medicina: un serpente avvolto attorno a un palo.
“Un serpente attorcigliato attorno a un bastone è un simbolo di guarigione ampiamente riconosciuto. Il bastone appartiene ad Asclepio, il mitico dio greco della medicina. Nell’antica Grecia i malati andavano a farsi curare nei santuari chiamati “asklepieia” dove i sacerdoti spesso usavano serpenti sacri nei loro rituali di guarigione”. (Articolo: Il simbolo della guarigione, di Joe Schwarcz PhD).
Anche in altre culture: “Quando attorcigliato attorno a un bastone, il serpente diventa un simbolo più chiaro dell’arte della guarigione. I bastoni rappresentano gli alberi sacri. Nelle culture del Vicino Oriente, questi alberi erano visti come una sorta di asse cosmico che collegava questo mondo con gli inferi e il cielo. L’immagine degli Alberi della Vita, centrale negli antichi racconti della creazione, permea la cultura moderna. Guglie e campanili sono resti culturali di questo archetipo. A tali bastoni venivano attribuiti poteri mistici e applicazioni pratiche.” (Articolo: Serpenti, bastoni e emblemi della medicina di Nathan W. Williams).
In India esiste la tradizione dello “Spirito Kundalini” per la guarigione. “La Kundalini può essere considerata la scienza più antica conosciuta. La conoscenza della Kundalini proviene principalmente dall’India, dove è stata preservata come parte della filosofia dello yoga”…. Possiamo trovare informazioni a riguardo anche nell’antico Egitto, in Sumeria e in Cina, arrivando fino al 4000 a.C. Nel 1919 lo studioso indiano britannico John Woodroff scrisse un libro su Kundalini intitolato “Il potere del serpente”. (Articolo: Cos’è Kundalini, di Healing Art Awareness).
SIMBOLISMO DEL SERPENTE
Quindi, Kundalini è rappresentata dal simbolo di un serpente. Il risveglio della Kundalini attraverso la meditazione è storicamente rappresentato da un serpente (o serpente). Lo spirito di un serpente può essere pensato come una rinascita, una trasformazione e una guarigione della vecchia forma (che sia mente, corpo e spirito). I serpenti sono stati pensati anche come un eterno e continuo rinnovamento della vita.
Storie come quella del serpente non iniziano nel vuoto: evidenziano un evento centrale realmente accaduto. Lo vediamo in occasioni come la creazione, il “Diluvio” e la “Torre di Babele”, tra gli altri, che sono tutti raccontate in modo esaustivo nella Bibbia. Diverse società e religioni in tutto il mondo hanno registrazioni parallele di questi eventi. Molte volte, come nel caso del serpente di bronzo, l’immagine o la storia riconducono a un evento originario, originariamente conservato nella Bibbia. Norman Geisler scrive: “Nel Vicino Oriente antico, la regola è che semplici resoconti o tradizioni possono dare origine (per accrescimento e abbellimento) a leggende elaborate, MA NON VICEVERSA. Nell’antico Oriente le leggende NON VENIVANO SEMPLIFICATE o trasformate in pseudostoria (storicizzate) come si è ipotizzato per la Genesi primitiva… Le recenti scoperte dei resoconti della Creazione all’Elba lo confermano. La biblioteca di oltre 17.000 tavolette d’argilla è anteriore al racconto babilonese di circa 600 anni. La tavoletta della creazione è SORPRENDENTEMENTE VICINA ALLA GENESI…Ciò dimostra che la BIBBIA CONTIENE LA VERSIONE ANTICA E MENO ABBELLATA DELLA STORIA e trasmette i fatti senza la corruzione della resa mitologica” (When Skeptics Ask, p.182). Man mano che le storie invecchiano, assomigliano sempre di più al libro della Genesi, quindi il libro della Genesi doveva essere il racconto originale e, come dice Geisler, non è mai stato il contrario!
Morris dice la stessa cosa: “Un certo numero di tavolette trovate nel Medio Oriente contengono, infatti, iscrizioni che trattano della creazione e del mondo prima del Diluvio. Sebbene vi siano differenze significative rispetto alla semplice narrazione biblica di questo periodo, presentano molte sorprendenti somiglianze con i resoconti della Genesi. Poiché in molti casi queste tavolette sono state datate prima dell’epoca di Mosè, i critici tendono a sostenere che Mosè stesso abbia tratto le storie da esse e che, quindi, anche i racconti della Genesi siano semplici leggende”.
“Tuttavia, anche un confronto superficiale tra i meravigliosi resoconti della Bibbia e le confuse mitologie di queste altre storie è sufficiente per dimostrare che la Bibbia è incomparabilmente superiore ad essi. È naturale aspettarsi che qualche ricordo dei grandi eventi della creazione, della Caduta, dei patriarchi antidiluviani, del Diluvio e della torre di Babele venga tramandato oralmente ai discendenti di Adamo e Noè, ed è significativo che questi antichi racconti mostrano una sufficiente somiglianza con i racconti biblici per indicare una fonte ancestrale comune. Quella fonte originale, tuttavia, era il vero racconto della Bibbia, non i resoconti distorti delle antiche leggende. Molte prove valide indicano che gli antichi patriarchi (Adamo, Noè, Sem e così via) scrissero tutti, come testimoni oculari, gli eventi dei loro tempi. Queste tavolette primordiali furono tramandate attraverso la linea patriarcale fino a quando finalmente arrivarono a Mosè, che poi le compilò e le trasformò nel nostro attuale libro della Genesi”. (Scienza e Bibbia, p.92). Abbiamo la versione vera di ciò che è accaduto da parte delle persone che ne hanno effettivamente assistito! Quindi anche se questi resoconti storici furono scritti, l’uomo, allontanandosi dal centro della conoscenza, ricordò queste storie e ovviamente queste si corrompono nel tempo, e così otteniamo le storie mitologiche della creazione, del diluvio, dei serpenti ecc…
Queste storie bibliche si fecero strada nelle società pagane anche con altri mezzi. Le persone tendono a pensare che gli Israeliti fossero una società isolata dal resto del mondo: niente potrebbe essere più lontano dalla verità. Israele interagiva con altre nazioni soprattutto ai tempi di Salomone.
Salomone aveva un impero mondiale chiamato da altri Impero Fenicio. A quel tempo, il mondo intero venne ad ascoltare la saggezza di Salomone (1 Re 10:24-25, 34). I governi inviarono delegati (la regina di Saba andò a trovarlo) per apprendere e implementare la sua saggezza nei loro regni. La sua saggezza era così vasta che “superava la saggezza di tutti i figli del paese orientale” (1 Re 4:29, 30). E “la sua fama era in tutte le nazioni circostanti”. (v.31). Il “paese orientale” include “l’India”. Salomone mandò lì delle navi (1 Re 9:25-28).
Il popolo dell’India chiamava i Fenici “I Panch [Fenici] leader della terra”. (Epica indiana Maha-Barata dei Grandi Barat). Questo impero aveva un’influenza mondiale e gli insegnamenti di Salomone venivano insegnati in tutto il mondo antico.
Durante questo periodo Salomone insegnò alle nazioni il “serpente” nel giardino e i “serpenti” nel deserto e come Yahuveh li guarì e cosa significasse tutto ciò. EL gli ha dato quella saggezza da condividere con il mondo.
La guarigione guardando il “serpente di rame” arrivò in Grecia, dove furono stabilite molte colonie fenicie, e ovviamente fu distorto e pervertito nel dio “Asclepio” e nel suo serpente su un palo. Questa storia è arrivata agli indiani che sono diventati il “serpente Kundalini” che guariva durante la meditazione.
Il mondo sostiene che il simbolo medico odierno del Serpente sul palo provenga da Caduceo o Asclepio e alcuni dicono addirittura da Mosè, ma tutto deriva dalle storie bibliche.
Allora qual è lo scopo di questo evento che ha avuto luogo nel capitolo 21 di Numeri? Concentrarsi sulla potente immagine di Yahushua sul legno. L’unico modo per essere salvati dalle conseguenze della nostra ribellione (peccato) è guardare a Yahushua, che è stato innalzato sul legno (palo). Se un Israelita si fosse rifiutato di guardare il serpente, il veleno avrebbe attraversato il suo corpo e lo avrebbe ucciso. Se rifiutiamo di guardare a Yahushua (che è Yahuveh che dice che dobbiamo guardare a Lui per essere salvati) il veleno del peccato si tradurrà nella nostra morte spirituale, come disse il Messyah, “perché se non credete che IO SONO lui, morirete nei vostri peccati ”. (Giovanni 8:24).